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The musical styles of arabic, muslim and jewish communities were in past time deeply coloured with mutual influences intensifying their cohabitation. Navigation Accueil Portails thématiques Article au hasard Contact. In orchester, those communities played side by side, so that only lyrics allowed to distinguish every group origin. Biographie D'origine modeste et paysanne, Saidia vécut dans la culture du chant rural. That same year, accompanied by the Armenian Ensemble Goussan, she offered a program of classical and traditional Armenian Music 5th to 19th century at the Festival d'Ambronay. O pauvre de moi ah hay aliya. These musics performed with long poignant nostalgic vocalises on a very slight background of strings and drums. Taille: Navigation Accueil Portails thématiques Article au hasard Contact. Saidia s'établit à Paris en , où elle anime les soirées dans des cafés communautaires.

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J'étais protégée ainsi. Je suivais le hamdaoua aïssaoua. Je jouais avec eux du bendir, pour les fêtes religieuses, les mariages.

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Ils me donnaient un peu d'argent. Porte-parole des femmes du Maghreb, considérée par nombre de musiciens comme la mère du raï, elle a chanté l'amour, l'amitié le deuil, la guerre, l'alcoolisme, l'émigration, la révolte Toujours copiée par les jeunes génération comme Khaled, Zahaounia, sans son autorisation, Cheikha Rémitti demeure cependant jamais inégalée! Biographie D'origine modeste et paysanne, Saidia vécut dans la culture du chant rural.

Orpheline trop tôt, élevée et exploitée par des "patrons" qu'elle a quittés à l'adolescence pour suivre une troupe de musiciens bédouins, la jeune Saidia connait la misère avant de se lancer dans les années 40 dans la chanson, à Relizane, Oran et ensuite Alger.

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A Oran, elle est associée à la naissance du raï, musique d'origine bédouine, utilisée par les femmes. Après l'indépendance, ses chansons lui valent d'être censurée par le régime du FLN.

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Rimitti provoqua à la fois en effet le FLN censeur et l'islam strict. Chantant l'amour, la femme, les excès de alcool, les corps emmêlés… et présidant à des fêtes arrosées à la bière, elle a très vite été boudée par l'Algérie officielle.

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Dès la fin des années 40, sa lancinante voix androgyne est remarquée lors des fêtes du marabout Sidi Abed prolongées par des concerts. Elle gagne son surnom au début des années 50 dans les bars où elle ordonnait au patron d'offrir la tournée aux clients : "Remettez, remettez! Elle s'attire une réputation sulfureuse dès son premier succès, en , avec "Charrak gatta", évocation à peine voilée du dépucelage dans lequel certains voient une attaque contre le tabou de la virginité[1].

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Sur le plan de la diffusion, Rimitti, se fait connaître grâce à une émission de dédicaces présentée par Mériem Abed sur Radio-Paris captée en Algérie. Les fan de Rimitti, notamment dans les milieux ruraux, attendent avec impatience les vendredis soir, le magnétophone prêt pour l'enregistrement.

Saidia s'établit à Paris en , où elle anime les soirées dans des cafés communautaires.

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De nombreuses cultures musicales sont à l'arrière-plan de l'évolution de cette musique comme celle des civilisations antiques et helléniques à l'époque des patriarches et des Temples, et celles de tous les pays de la diaspora pendant environ deux mille ans de dispersion.

Les traditions vocales des trois religions monothéistes représentent des stratifications de modèles archaïques desquels dériveraient dériveraient aussi les chants des répertoires profanes respectifs.

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Dans la tentative de réponse à la question se reflètent, directement ou indirectement, les problématiques relatives à l'identification des dénominateurs communs des cultures musicales méditerranéennes.

La particularité de l'histoire des traditions musicales hébraïques peut être prise comme modèle pour expliquer la complexité des interactions internes diachroniques et synchroniques entre les principaux centres de formation et de création artistique euro-méditerranéen. La dispersion des juifs, la diaspora, et la vie des communautés dans les différents lieux d'accueil à répandu à travers toute la Méditerranée un patrimoine poétique et musical qui a vécu en osmose avec les traditions et les systèmes musicaux d'autres cultures et communautés.

Le chansonnier séfarade, des juifs d'origine ibérique expulsé par la Reconquista, est un des prototypes méditerranéen par excellence. Musical learning Françoise Atlan started to learn piano with her mother at the age of six. Career Endowed with a natural voice developed in her early years, she sings "nawbas" which are usually reserved for male singers.

From to , she was featured as first soloist in the vocal ensemble "Musicatreize", which specialised in contemporary music Ohana, Ligeti, Nono. Her performances are the result of exhaustive musicological research, and she shows the highest respect for the established traditions of the genre.